Konferenz A36
Meditation und Koans
Meditation ist das Brot des Weisen.
Man muss wissen, wie man ernsthaft ist, man muss wissen, wie man sich ändert, wenn wir wirklich nicht im Esoterischen Werk scheitern wollen. Meditation ist grundlegend, wenn wir aufrichtig eine solche Veränderung wünschen.
Wer nicht meditieren kann, der Oberflächliche, der Ungebildete, wird das Ego niemals auflösen können; er wird immer ein ohnmächtiges Stück Holz im wütenden Meer des Lebens sein.
Wenn man Weisheit will, bleibt einem nichts anderes übrig, als zu lernen, wie man meditiert. Meditieren bedeutet, in die sechste und siebte Dimension einzutreten, und das kann nur auf eine Weise geschehen: indem man das Ego knebelt und die Essenz befreit. Diese Übung wird, wenn man sie einmal gelernt hat, sehr einfach.
Wir müssen ernsthaft werden und all den Unsinn beiseitelegen, der dort im billigen Pseudo-Esoterismus und Pseudo-Okkultismus grassiert.
Wir wollen keineswegs untranszendente, oberflächliche und eitle Meditation. Uns interessiert die transzendentale und reale Meditation. Man muss wissen, wie man unterscheidet und damit umgeht, was das eine und was das andere ist. Die transzendentale Meditation ist anders, sie sucht Veränderungen im Sein.
Was ist ein Koan?
Ein Koan ist ein Satz ohne Antwort, gewöhnlich paradox. Der Geist wird immer versuchen, ihn zu beantworten, aber er kann es nicht, weil er es nicht weiß. Dann wird der Denkprozess gesättigt und erschöpft, und es macht Platz für das Bewusstsein. So wird das Ego mundtot gemacht und die Essenz für einige Augenblicke befreit.
Einige Koans: (Es sollte immer nur eines verwendet werden).
Wenn diese beiden Hände beim Zusammenstoßen so klingen (Applausgeräusch), wie klingt dann eine Hand? Und wir konzentrieren uns darauf, wie eine Hand klingt. Und wir warten auf die Antwort, bis das Wesen entweicht.
Wir fragen uns: „Wo ist die Wahrheit?“. Und wir warten auf die Antwort.
Wir fragen uns: „Wo ist die Leere?“. Das ist ein weiterer Satz ohne Antwort. Wenn wir die Lücke sehen, gehen wir dorthin, weil wir eine Lücke suchen. Also fragen wir uns nur: „Wo ist die Leere?“, bis wir die Lücke sehen.
„Wenn sich alle Dinge auf die Einheit reduzieren, worauf reduziert sich die Einheit?“. Dort bleiben wir ruhig und warten, bis es sich offenbart.
Das Koan ist notwendig, bis die Flucht erfolgt. Das erste von allen ist sehr effektiv. Ihr macht das, stellt euch vor, wie eine klingt, und bleibt dabei, bis ihr euch befreit.
Praxis für die Meditation mit Koans
1
Einen ruhigen Ort suchen:
Zuerst muss man immer einen ruhigen Ort suchen, man kann dies tagsüber im Büro oder an einem Ort tun, an dem man sich einschließen kann und von niemandem gestört wird, oder einen Meditationsraum haben. Die Wichtigkeit eines solchen Ortes wird sich noch zeigen. Dies ist ein Ort, um Kraft und Weisheit zu suchen, daher ist es ein ganz besonderer Ort.
2
Beschwörung des Belilín und des Magischen Kreises.
3
Bitte an den Vater und die Mutter um Beistand:
Mit unseren eigenen Worten und guter Vorstellungskraft.
4
Entspannung:
So einfach wie möglich, indem wir schauen, dass unser Körper sehr bequem ist, dass ihn nichts quält, es ist ratsam, ihn ganz zu durchgehen. Wenn wir ihn gut entspannt fühlen, gehen wir zum nächsten Schritt über.
5
Evolutives Denken:
Zum Beispiel: Ich bereite ein Feld vor, jäte es, desinfiziere die Erde, dünge sie, bereite ein Saatbeet vor, lege die Samen, bis sie keimen, mache die Furchen, verpflanze sie, gieße sie, stelle mir vor, wie sie geboren werden und wachsen, nach einer Weile bilden sich Knospen, sie beginnen zu blühen, der Rosenbusch wird wunderschön, ich spüre seinen Duft, er gibt Blumen über Blumen.
6
Involutives Denken:
Ich stelle mir vor, wie der Rosenbusch welkt, vertrocknet, keine Rosen mehr gibt, völlig vertrocknet, der Wind ihn umwirft, der Wind die abgefallenen Äste wegträgt, alles ist vorbei.
7
Synthese des Gedankens oder Stille des Geistes.
8
Das Koan setzen.
Geduldig üben, bis es gelingt, denn Übung macht den Meister.