Konferenz A39
DIE NICHT-IDENTIFIKATION MIT DEN DINGEN DES ALLTÄGLICHEN LEBENS UND WARUM WIR ANDERE BEURTEILEN
Wenn sich eine Person identifiziert, schläft das Bewusstsein ein. Die Wachsamkeit geht verloren, das müssen wir verstehen. Das Leben ist wie ein Film, der aus vielen Bildern und Szenen besteht. Es ist in keiner Weise ratsam, uns mit irgendeiner Szene, irgendeinem Bild, irgendeinem Anschein zu identifizieren, denn alles vergeht: Menschen vergehen, Ideen vergehen, Dinge vergehen, alles in der Welt ist illusorisch. Jede Szene des Lebens, so stark sie auch sein mag, vergeht und bleibt in der Zeit zurück.
Was uns interessieren sollte, ist das, was man das SEIN nennt, das Bewusstsein. Das ist das Grundlegende, denn das Sein vergeht nicht: Das Sein ist das Sein...
Wenn wir uns mit den verschiedenen Komödien, Dramen und Tragödien des Lebens identifizieren, ist es offensichtlich, dass wir der Faszination und der Unbewusstheit des psychologischen Traums verfallen. Das ist der Grund, warum wir uns mit keiner Komödie, keinem Drama oder keiner Tragödie des Lebens identifizieren sollten, denn so ernst es auch sein mag, es geht vorüber. Es gibt eine verbreitete Vorstellung, die besagt: „Keine widrige Situation ist von Dauer.“ Alles ist also illusorisch und vergänglich.
Ein Mensch steht im Leben manchmal vor schwierigen Problemen. Es geschieht, dass er manchmal keinen Ausweg oder keine Lösung für das Problem findet, und dieses wird vor unserem Geist enorm, monströs, gigantisch. Dann erliegt er den Sorgen und sagt: „Was soll ich tun? Wie soll ich vorgehen?“ Er findet keinen Ausweg, und das Problem wird umso monströser, enormer und gigantischer, je mehr man darüber nachdenkt. Doch der Tag kommt, an dem wir, wenn wir dem Problem direkt und entschlossen begegnen, sehen, dass das Problem zu nichts wird, sich von selbst zerstört, es ist illusorischer Natur.
Es ist jedoch unerlässlich, sich nicht mit den Umständen des Lebens zu identifizieren. Wenn wir uns nicht mit diesem oder jenem Problem identifizieren, wenn wir wachsam bleiben, entdecken wir in dem Problem unsere eigenen psychologischen Mängel.
Normalerweise sieht man, dass Probleme der Angst gehorchen; der Makel der Furcht hält Probleme am Leben. Man fürchtet das Leben, man fürchtet den Tod, man fürchtet die Meinung anderer, was sie denken werden, Klatsch, Verleumdung, Elend, Hunger, Nacktheit, das Gefängnis. Alles wird gefürchtet, und deshalb werden die Probleme immer unlösbarer, immer stärker.
Was fürchten wir bei einem wirtschaftlichen Problem? Den Ruin, oder dass wir eine bestimmte Schuld bezahlen müssen, weil wir sonst ins Gefängnis kommen, etc.
Was fürchten wir bei einem Familienproblem? Gerüchte und Spekulationen, böswillige Kommentare, den Skandal, eigennützige Interessen, etc. Doch wenn der Makel der Angst beseitigt wird, löst sich alles auf, verschwindet es.
Wenn sich eine Person niemals mit einem Ereignis, Problem oder einer Situation identifiziert, gelingt es ihr, stets wachsam und aufmerksam zu sein. Und in diesem Zustand der Wachsamkeit entdeckt sie ihre psychologischen Mängel. Ein entdeckter Mangel muss verstanden und dann beseitigt werden.
Die schlimmsten Umstände des Lebens erweisen sich als diejenigen, die am meisten zu unserem inneren Wachstum beitragen. In den angenehmsten Momenten des Lebens leistet unsere innere Arbeit oft am wenigsten.
Wenn sich eine Person identifiziert, identifiziert sie den sich manifestierenden Fehler nicht. Normalerweise werden diese Fehler auf andere Menschen projiziert; sie suchen in uns nach Identifikation, damit wir sie nicht erkennen und somit nicht entdecken oder eliminieren können.
Für die esoterische Arbeit ist es grundlegend, einen unaufhörlichen Kampf zu beginnen, um sich mit keinem Element, gleichgültig welchem, zu identifizieren. Wenn sich eine Person beispielsweise mit Alkohol identifiziert, wird sie dem Trinken verfallen; wenn sie sich mit Völlerei identifiziert, wird sie dem Essen verfallen, und so fort mit allem, was sich manifestiert.
Eine Identifikation mit Wut schläfert unser Bewusstsein so sehr ein, dass wir mehrere Tage lang identifiziert bleiben könnten, ohne zur psychologischen Arbeit zurückzukehren. Es ist notwendig, dass wir in jedem Moment darum kämpfen, uns nicht identifizieren zu lassen.
WARUM BEURTEILEN WIR ANDERE?

Lassen Sie uns nun diesen weiteren Aspekt untersuchen, der das Erwachen des Bewusstseins verhindert. Es ist wichtig zu wissen, dass wir uns selbst nicht wirklich kennen und dass alle Menschen im Außen uns als Spiegel dienen, um uns selbst reflektiert zu sehen.

Lassen Sie uns nun diesen weiteren Aspekt untersuchen, der das Erwachen des Bewusstseins verhindert. Es ist wichtig zu wissen, dass wir uns selbst nicht wirklich kennen und dass alle Menschen im Außen uns als Spiegel dienen, um uns selbst reflektiert zu sehen.

Wenn wir uns jedes Mal, wenn jemand mit einem Fehler erscheint, selbst beobachten, sehen wir, dass sich etwas in uns regt, das nicht beobachtet werden möchte. Deshalb reagiert es und versucht, uns dazu zu bringen, zu kritisieren, was diese oder jene Person tut, um unser Bewusstsein einzuschläfern und zu verhindern, dass wir es entdecken.
Was uns an jemandem stört, ist zu einem bestimmten Zeitpunkt etwas, das wir tief in unserer Psyche verborgen halten und das wir nicht gerne außen sehen, deshalb kritisieren wir es.
En otras reacciones podemos descubrir que interiormente tenemos el defecto contrario al que vemos externamente. Por ejemplo: si veo a alguien que está derrochando su dinero y en mi interior tengo el defecto avaro, este defecto reacciona cuando ve a su opuesto en el exterior. Luego, siento desagrado.
Der Schlüssel zu allem ist es, die Beobachtung stets auf die innere Welt zu richten, zu sehen, was wir fühlen, was wir denken, was wir wünschen, wie wir reagieren, das innere Gespräch, das stattfindet, usw., usw.
Während eine Person ihr Inneres beobachtet, macht sie Entdeckungen und kann das, was sie versteht, eliminieren. Doch wenn Identifikation auftritt, ist der nächste Schritt Kritik. Sobald wir uns identifizieren, beginnen wir, die andere Person zu verurteilen, wir kritisieren den Fehler, den wir auf sie projiziert haben. Als Ergebnis davon schläft das Bewusstsein ein und das eigene kritische Urteilsvermögen geht verloren.
Das kritische Urteilsvermögen ist die Fähigkeit des Bewusstseins, die eigenen Fehler zu verstehen, aber diese Fähigkeit verschwindet, sobald man die andere Person kritisiert.
Lasst uns darüber nachdenken: Wenn wir uns selbst nicht kennen, wie können wir dann glauben, andere zu kennen?
Deshalb beurteilen wir jedes Erscheinungsbild oder jede Handlung, die wir bei anderen sehen. Aber wir dürfen uns niemals mit Äußerlichkeiten identifizieren, denn der Schein trügt. Wir sehen eine Frau etwas Bestimmtes tun und sagen: „Ach, das ist eine Prostituierte.“ Oder wir weisen ihr unpräzise und negative Etiketten zu wie „der andere ist unmännlich“, „der dort drüben ist soundso“, „der andere, der dort kommt, ist ein Dieb“ usw.
Aber, wer urteilt da? Wenn wir andere beurteilen, offenbaren wir oft unsere eigenen Mängel. Es sind unsere eigenen Mängel, die äußerlich das ausdrücken, was wir innerlich tragen.
Wir müssen erkennen, dass das, was wir an anderen beurteilen, nur ein bloßer Schein ist. Wir kennen die psychologischen Gründe nicht, die eine Person zu einem bestimmten Verhalten gezwungen haben; wir sehen lediglich eine äußere Tatsache und beurteilen die äußere Erscheinung.
Daher ist das Urteil, das wir fällen, ein falsches Urteil, und was geschieht mit diesem falschen Urteil? Dieses Urteil ist eine Verleumdung, die letztlich eine schlechte Beziehung zwischen der beurteilten Person und dem Beurteilenden hervorruft. Im Esoterismus ist das, was wirklich zählt, wie wir innerlich miteinander verbunden sind; wenn eine Person jemanden beurteilt, wird sie zu dessen Feind.
Aber analysieren wir weiter: Wenn eine Person eine andere kritisierte und verleumdete, geschah es, dass sie sich identifizierte. Sie verlor die Möglichkeit, ihren eigenen Fehler zu beobachten und zu beurteilen.

Selbstkritik ist grundlegend. Sie ermöglicht es uns, unseren eigenen Fehler dort vorne, in der anderen Person, gespiegelt zu sehen. Wenn wir uns bewusst werden, dass wir diesen Fehler haben, können wir dessen Beseitigung erbitten, und dieser wird beseitigt werden.

Selbstkritik ist grundlegend. Sie ermöglicht es uns, unseren eigenen Fehler dort vorne, in der anderen Person, gespiegelt zu sehen. Wenn wir uns bewusst werden, dass wir diesen Fehler haben, können wir dessen Beseitigung erbitten, und dieser wird beseitigt werden.

Es ist wichtig, einen Kampf zu beginnen, um aufzuhören, andere zu verurteilen; dieser Kampf wird uns zu dem führen, was "Erwachen des Bewusstseins" genannt wird, und er wird an zwei Fronten stattfinden:
  1. Sich nicht identifizieren
  1. Andere nicht verurteilen
Wenn wir anfangen, diese beiden Fehler zu bekämpfen, wird unser Bewusstsein nicht einschlafen. Und wir werden das kritische Urteilsvermögen zurückgewinnen. Wenn eine Person das kritische Urteilsvermögen wirklich zurückgewinnt, wird ihr jeder als Spiegel dienen, um an den eigenen Fehlern zu arbeiten. Der Tod in Gang wird auf beeindruckende Weise voranschreiten.
Ein Mensch verliert zu viel Zeit damit, andere zu beurteilen. In der esoterischen Arbeit, wenn man zum Beispiel einen Meister beurteilt, wird die Entwicklung der Person unterbrochen. Wenn wir nicht die Fähigkeit haben, die Handlungen von Menschen zu verstehen, die angeblich auf unserem eigenen Bewusstseinsniveau oder einem niedrigeren sind, umso weniger können wir die von Wesen mit einem höheren Bewusstseinsniveau beurteilen.
REFLEKTIEREN WIR DARÜBER:
  • Wir kennen uns selbst nicht.
  • Wir projizieren unsere Mängel auf andere Menschen.
  • Wir urteilen nach dem äußeren Anschein.
  • Solche Handlungen stimmen nicht wirklich mit dem Urteil überein, das wir fällen.
  • Daher beurteilen wir die Handlungen anderer falsch und verleumden.
  • Das Urteil, das wir fällen, ist in Wahrheit der eigene psychologische Defekt, den wir auf unseren Nächsten projiziert haben.